菩薩說：「不要煩惱」！

雖然是不太可能會發生的，但仍是抱有那一點點的希望，希望我就是那幸運的頭彩得主。中了頭彩就再也不須為了錢的事擔心，無債一身輕，也可以安心去做一直想要做的事。雖然還沒中，光想就已經很爽了。

錢雖不是萬能，但沒錢卻是萬事不能。其實我也不貪心啊，就只希望不要被錢追著跑。反正好手好腳，也有那麼一丁點兒的一技之長，賺錢對我來說根本不是問題。但是現實生活總是如此殘酷，平安悠閒的日子總是會遭遇那莫名的晴天霹靂；就好像日子過得很悠閒，連神佛都忌妒了起來，非要丟一份苦差事給你，非要你從那清幽的幻境中醒過來，然後用那正面鼓勵的語氣對你說：「吃得苦中苦，方為人上人」。見鬼了，我從來也沒想過要當人上人啊，不過就奢望能清心寡慾的過我想過的日子啊。怎麼事情會變得如此複雜？

事實上，接到的苦差事基本上是無法用人力來解決的，唯一出路就是「中樂透」。能試的方法都做了，狀況仍是沒有改變，因此在我左思右想、考慮再三之後，我決定去廟裡求個籤詩，希望神佛能行行好指點我到底是該怎麼做。剛好有人提議高雄前鎮區草衙的觀音廟「朝陽寺」很靈驗，既然跟觀音菩薩有緣份，不妨就去那兒求吧。

在跟菩薩稟明來意及所求事項後，我拿起筊杯問是否能賜籤指點，菩薩很爽快的答應了，而過程很順利、也很快。雖說第一支籤一直出現笑杯，在我告訴菩薩「如果不是這支籤，直接給蔭杯」，很神奇的杯一下去就是蔭杯。之後連續三籤都直接給蔭杯，到第五支籤就直接出三個聖杯。抽到的是第四十五籤，詩云：

花開今已結成果
富貴榮華終到老
君子小人相會合
萬事清吉莫煩惱

好詩，花開富貴，榮華到老！原本我以為小人意指惡人，不過在google它的意思後才知道小人乃指小孩，其寓意來自「孔夫子過番逢小兒」。

雖說抽到一首好籤詩，但這並不代表一定會得樂透。可能只是菩薩要我不要煩惱，諸事皆吉，就算困難重重，也能得貴人相助的吧！只不過現實問題仍未解決，如何能不煩惱呢？真是難啊！

海外帳戶做什麼用？

今天如果我真的很有錢，我想我會去開瑞士銀行的帳戶。因為就算那1%的管理費看起來似乎是很多，總資產的投資收益應該能夠支付，甚至是遠大於那管理費的金額。（如果錢進了投資銀行反而變薄了，那誰還會敢把錢放那兒，投資銀行的面子、聲譽往哪兒擺？）更何況先決條件是「我已經有錢到可以去瑞士銀行開戶了」，那我還會在乎那區區的管理費嗎？問題並不是在於瑞士銀行的帳戶上，而是為什麼存入「瑞銀帳戶」（請謹記，那不是一般的商業銀行，而是服務極度有錢、並同時熱衷於不斷累積財富的有閒有錢人的私人高級俱樂部）中的錢會一次以如此大筆金額（例如說2000萬美金）轉出？同時的，會使人注意且懷疑的在於這轉出的對象，竟是通常為了避稅（甚至有可能是以洗錢為目的）的境外公司。這種不合邏輯、且引人注目的做法，不知是貪贓枉法的人想太多了，還是他們的腦袋就真的只有那麼丁點兒大。最可笑的是，偷吃完還忘了擦嘴，還四處炫耀偷來的東西。雖說他們是打死不認帳，好像沒法子制他們（就像藉出國以規避查緝、或是藉道歉以擾亂視聽），但別忘了現世報這種東西真的是存在的，否則怎麼事情會突然【ㄅㄧㄚ、ㄎㄤ．】呢，還是從國外丟臉丟回台灣呢？

道歉誰都會講，什麼時候都可以講。問題是，道歉的內容是否傳達出真心真意的懺悔，還是不斷的試圖掩蓋，甚至是企圖引導偵辦、扭曲事實。就這一點來說，道歉者的態度實不可取，也凸顯了道歉者的無恥下流。真是什麼人玩什麼鳥，一家子都同個樣子。如果沒做壞事（就算做了，至少是天衣無縫且利益均分），別人幹嘛沒事找你們家麻煩？如果真沒做，幹嘛攜家帶眷逃亡國外？讀書有需要連保姆都帶去嗎？真是暴發戶的行為！（這時候，法國社會學家Pierre Bourdieu關於taste品味及hierarchy社會層級的論述，真是實用啊：個人慣習habitus是與生俱來的，並隨著人的成長而不斷變化，但層級間的差異是無法抹滅的。因此，就算一個人得到了政治及經濟的資本而晉升上層社會，此人仍是不為上層階級所接納，因為在舉手投足間，此人會無意識地透露出其低下層級的特性，而此特性是永遠不會被上層階級所接受的。換句話說，他只能模仿上層階級的生活行為與品味—成為純粹追趕品味流行的文化消耗者，但卻永遠無法成為生活行為與品味的生產者。此為簡略敘說Bourdieu的理論，關於distinction以及habitus的論述，見La Distinction, critique sociale du judgement, 1979，英文版本由Richard Nice翻譯，Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste, London: Routledge, 1984，無中文譯本。）

這一家子真是厲害，一個謊蓋一個謊，越說越多，也就越說越真。就像【紅樓夢】裡點出的「假作真時真亦假，無為有處有還無」，這一幅哲理深奧的對聯道出了賈家興衰，似乎也呼應著現世裡這一家人言行舉止的矯揉造作。不該是他們的，永遠都不會是他們的；假或許可以成真，但無就是無，強奪毫取的結果，在這講法律的社會裡一定要付出相對的代價的。

Just need a shout! 總是應該如此困難嗎？

古人說：「人生不如意事，十之八九」，我想在現代生活壓力下，這句話應該改成「人生不如意事，十之九點九九」。為什麼生活變成是一種無法解決的痛苦？這種痛苦的持續使人喪失「積極的」活下去的勇氣，更可怕的是它使人開始放棄「生活」，放棄試圖轉換苦痛的努力。也因為自身無法轉換痛苦與憂慮，只好求神拜佛，試圖藉由宗教的力量得到心靈上的安慰。

事實上，人是自覺的，並不是純粹的盲目，所以人都知道這種宗教性的心靈安慰是無法抹滅掉實質心靈的煎熬與不安。更由於心靈的安慰劑對實際生活並無功效，所以開始懷疑宗教，甚而批評它，抑或是貶抑它。被丟棄掉的神像不就是個實例嗎？宗教是否有其效用，實是見仁見智。最近我常在想，也可能是因為農曆七月的關係，若是鬼（無形的眾生）存在，那神明應該也是存在的。若是無形眾生有穿天透地的能力，那神明更應具備了廣大無邊的神通力。這不是存粹的迷信之說，而是藉由相對對比的推論。換句話說，拜神問卜應該是有效的，不是嗎？然而，何以如此多的神明，懷著強大的感應神力，卻聽不見世間眾生的苦痛、無法抑或不願幫助眾生呢？我不認為我是個迷信的人，畢竟學社會科學的背景讓我只看事實存在的必要性。就是因為在這玄密的神靈之說中，我看見了事實的存在，使我不得不相信它。雖說相信，懷疑的心仍是蠢蠢欲動，也因此問題不斷跑出來。是我不正常嗎、瘋了嗎？

或許吧，當壓力大到我再也無法承受之時，也許瘋了是最好的解決之道吧。到底求神拜佛有沒有效？到底修心、修行是為了什麼？若現世、當下問題無法解決，哪還有心力顧及來世呢？難道不應該求當下的順遂圓滿嗎？所求不遂正是苦痛的來源，所以要求啊，但是神佛有聽見嗎，會伸出援手嗎？